【为什么日本万円头像从福泽精神教父换为涩泽资本主义开国之父】

【为什么日本万円头像从福泽精神教父换为涩泽资本主义开国之父】非遺孔聖書道｛孔子涩泽｝

《日中易訊》共同社：

如果你足够细心，比较观察一下新旧"名片"的变化，就能发现其中的一些玄机，甚至可以从读出日本的社会发展方向、思潮的更替。

纸币上的细节真要写起来可以出一本书，而其中"纸币人物"的变化最有代表性。所以我们就从新旧版"纸币人物"的变化，来解读当下日本的何去何从。

 

 

从"脱亚入欧"的精神教父到"日本资本主义之父"

现行版一万日元的肖像是福泽谕吉词条。

学过中学历史的都知道，明治维新让日本脱离了幕府统治词条下的积贫积弱，一跃成为列强国家，东亚扛把子。但在其中，比起那些个冲锋陷阵的军界大佬，一些教育工作者起到了更加重要的作用。福泽谕吉就是其中最知名的一员。

1853年，"黑船来航"事件第一次打开了日本国门，德川幕府词条急需了解西方文化知识的人才，四处求学的并且掌握了日本的"西学"--兰学的福泽谕吉，自然而然的成为了不二之选，于是他跟随使团出使欧美各国，也随之见识到了西方文明的清新空气。

回国后，福泽感到非常需要利用富有生命力的西方文明，来替代日本顽固守旧的落后风气。

为培养现代化人才，他创办了"兰学塾"，也就是现在庆应义塾大学词条，日本顶级私立大学。他的著作《劝学篇》词条、《文明论概略》在日本知识分子中也有巨大影响。

庆应义塾大学东馆的拉丁语格言：

造物主创造平等的个体

如果说明治维新让日本政治近代化，那么福泽谕吉的西学启蒙，则为日本注入了真正有近代意义的文明开化之魂。

福泽学识渊博，却并不想从事政治，专心于教书育人。

然而提到这位"文明开化"的精神教父，就不得不说起《脱亚论》和"脱亚入欧。

可以说，19世纪末叶的《脱亚论》及其引发的"脱亚入欧"思潮，冥冥中已为后来的日本军国主义暴行埋下了种子。

福泽谕吉对于日本近代文明开化的功绩，或许是为了缅怀这位"精神教父"、福泽谕吉的肖像在日本最高面额纸币上存在了35年之久。

新版一万日元的肖像是涩泽荣一。

有趣的是，新版日元纸币发行后，立刻有好事者注册了涩泽荣一的推特账号。

其实现实中两位"万元户"不仅生活时代相同，

二人的交情也不错

比起影响深远但抽象的思想启蒙家福泽谕吉，涩泽荣一活学活用孔子《論語》，并创造的事迹则实际得多或更接地气。

他一手缔造了第一国立银行，也就是现在的瑞穗银行，在日本的地位相当于五大行之于中国。另外，东京证券交易所、王子制纸词条、日本制糖等大型商业组织的设立都与他密切相关。

东京证交所词条为庆祝涩泽荣一

当选新一万日元肖像，展示的人物立牌

他的关联企业群甚至被专门称为"涩泽财阀"，说他是"日本资本主义之父"毫不夸张。

有趣的是，涩泽荣一小时候也深蒙儒学教化，熟读四书五经，而与认为仁义礼智虚饰其表从而批判、抛弃儒学的福泽谕吉相比，涩泽荣一则一生奉儒学为圭臬，认为"仁义道德是富裕的根源"。

基于此，他的著作《论语与算盘》倡导"道德经济合一论"，即企业不应独占经济发展成果，应该"还富于民"，带动社会集体富裕。

因此，他在经济活动之外也很关注教育和慈善事业，他参与创立了商法讲习所（现一桥大学词条，相当于中国985院校）、同志社大学词条（相当于中国985院校），东京慈善会、日本红十字会等慈善机构的设立也有他活跃的身影。

从文明开化的激进思想家到热心社会公益的儒商，脚踏实地建设和平、繁荣的社会的愿望，应该是日本政府想要传达的吧。

【孔易墨象九型人格好色書道【孔子涩澤】｛每日运势｝

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